http://velaiat-valizada.blogfa.com با ولایت زنده ایم fa blogfa.com Mon, 21 May 2012 01:09:14 GMT http://velaiat-valizada.blogfa.com/post-688.aspx  </P> <P><FONT size=5>با اخلاص باشيد و در هر كاري كه مي‌كنيد خدا را در</FONT></P> <P><FONT size=5> نظر بگيريد و از قضاوتهاي بيجا و تهمتهاي ناروا دوري </FONT></P> <P><FONT size=5>كنيد.عمر خود را بيهوده نگذرانيد كه اين وقتها مي‌رود</FONT></P> <P><FONT size=5> و ديگر نمي‌آيد و در حديثي از رسول خدا(ص)‌ آمده </FONT></P> <P><FONT size=5>است كه «الفرصه سريعه الفوت و بطيئه العود» فرصت </FONT></P> <P><FONT size=5>زود مي‌گذرد و دير بدست مي‌آيد.<BR><BR></FONT><STRONG><FONT color=#ff0000>فرازی از وصیت‌نامه شهید محمد حجتي</FONT></STRONG></P> <P> </P> Mon, 21 May 2012 01:09:14 GMT velaiat-valizada http://velaiat-valizada.blogfa.com/post-688.aspx http://velaiat-valizada.blogfa.com/post-687.aspx  </P> <P style="TEXT-ALIGN: justify">آيت الله سبحاني در پاسخ به سوالي در خصوص «آينده جهان از نظر قرآن و روايات» تشريح کرده‌اند طبق نص آيات قرآن و روايات اهل‌بيت‌(ع) آينده متعلق به صالحان است.</P> <DIV style="TEXT-ALIGN: justify">به گزارش حوزه نیوز، متن سوال و پاسخ معظم‌له به شرح ذيل است.</DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: justify"></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: justify">* آينده جامعه ها وجهان بشريت چه مى شود؟ نظر قرآن درباره سرنوشت جامعه ها چيست؟</DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: justify"></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: justify">پاسخ: قرآن در باره سرنوشت جامعه ها به روشنى سخن گفته است و با ملاحظه آياتى كه در اين زمينه وارد شده است مى توان نظريه قرآن را در جهات مختلف مسأله دريافت و ما آيات ده‌گانه اى را كه در اين موضوع وارد شده است در چند بخش مطرح مى كنيم:</DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: justify"></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: justify"><FONT color=#ff0000><STRONG>1. صالحان وارثان زمين مى شوند</STRONG></FONT></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: justify"></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: justify">آينده نگرى انسان او را وادار مى كند كه از آينده جهان و سرنوشت بشر خبرى به دست آورد، زيرا از سپيده دم تاريخ ، نزاع و نبرد پيوسته ى ميان حق و باطل برقرار بوده و پيروزى دست به دست مى‌گشت و به تعبير قرآن:</DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: justify"></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: justify">(...وتِلكَ الأَيّامُ نُداوِلُها بَيْنَ النّاس...).([1])</DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: justify"></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: justify">«ما ايام و روزهاى (شيرينى و پيروزى) را ميان مردم دست به دست مى گردانيم».</DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: justify"></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: justify">با اين كه روش تاريخ بشر تاكنون به صورت مبادله پيروزى بوده است، ولى قرآن معتقد است مشيت الهى بر اين تعلق گرفته كه در  آينده، فقط صالحان وارثان زمين خواهند بود، وحكومت جهان و اداره امور را به دست خواهند گرفت وحق وحقيقت در موضع خود استوار خواهد بود و باطل بر آن پيروز نخواهد شد. و همه جهانيان زير لواى حكومت صالحان قرار خواهند گرفت و حكومت واحدى بر جهان مستولى خواهد شد چنان كه مى فرمايد:</DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: justify"></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: justify">(وَلَقَدْ كَتَبْنا فِى الزَّبُور مِنْ بَعْدِ الذِّكْر أَنَّ الأَرْض يَرِثُها عِبادى الصّالِحُون).([2])</DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: justify"></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: justify">«ما در كتاب زبور، پس از «ذكر»(شايد مقصود تورات باشد) چنين نوشتيم كه در آينده صالحان و پاكان وارثان زمين خواهند بود و صفحه جهان براى ابد از لوث وجود افراد ناصالح پاك خواهد شد».</DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: justify"></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: justify">و در آيه ديگر باز مى فرمايد:</DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: justify"></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: justify">(وَعَدَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصّالِحات لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِى الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ...).([3])</DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: justify"></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: justify">«خداوند به افراد با ايمان از شما كه داراى عمل نيك هست، وعده قطعى داده است كه آنان را خليفه وجانشينان خود در روى زمين قرار خواهد داد».</DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: justify"></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: justify">جانشينى اين گروه از خداوند يا از پيشينيان در روى زمين، همان قيام به تدبير امور زندگى، و برقرارى عدل و عدالت در اجتماع و توسعه عمران و آبادى در زمين است.</DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: justify"></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: justify">در آيه سوم، سرانجام را از آن تقوا پيشگان مى داند و يادآور مى شود كه: (...وَالعاقِبَةُ لِلتَّقْوى) ([4]): «عاقبت از آن متقين است».</DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: justify"></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: justify"><FONT color=#ff0000><STRONG>2. استقرار آيين خدا و گسترش امنیت در جهان</STRONG></FONT></DIV> Fri, 18 May 2012 12:20:27 GMT velaiat-valizada http://velaiat-valizada.blogfa.com/post-687.aspx http://velaiat-valizada.blogfa.com/post-686.aspx  </P> <P><STRONG>گناه به معنى خلاف است و دراسلام هر كارى كه برخلاف فرمان خداوند باشد، گناه محسوب مى‏شود. گناه هر چند كوچك باشد چون نافرمانى خداست، بزرگ است. رسول اكرم صلى الله عليه و آله در سخنى به ابوذر فرمودند: «لاتنظر الى صغر الخطيئة و لكن انظر الى من عصيته» «[1]» «كوچكى گناه را ننگر، بلكه بنگر چه كسى را نافرمانى مى‏كنى!.» واژه‏هاى گناه در قرآن‏ در زبان قرآن و پيامبر صلى الله عليه و آله و امامان عليهم السلام با واژه‏هاى مختلف، از گناه ياد شده است، كه هر كدام گويى از بخشى از آثار شوم گناه پرده بر مى‏دارد و بيانگر گوناگون بودن گناه است.</STRONG> </P> <P dir=rtl><B>واژه‏هايى كه در قرآن در مورد گناه آمده، عبارتند</B><B> از: 1- ذنب 2- معصيت 3- اثم 4- سيئه 5- جرم 6- حرام 7- خطيئه‏ 8- فسق 9- فساد 10</B><B>- فجور 11- منكر 12- فاحشه 13- خبث 14- شر 15- لمم 16- وزر و ثقل 17- حنث</B><B></B></P> <P dir=rtl><B>‏ 1- ذنب‏، به معنى دنباله است، چون هر عمل خلافى</B><B> يك نوع پى‏آمد و دنباله به عنوان مجازات اخروى يا دنيوى دارد؛ اين واژه، در قرآن 35</B><B> بار آمده است</B></P> Fri, 18 May 2012 12:15:08 GMT velaiat-valizada http://velaiat-valizada.blogfa.com/post-686.aspx http://velaiat-valizada.blogfa.com/post-685.aspx  </P> <P dir=rtl>بحث ولایتمداری و ولایت پذیری یکی از مسائل مهم وحیاتی برای بقای جامعه اسلامی و سلامت سیاسی و اجتماعی و حتی دینی افراد آن است که  از زمان شروع حیات اسلام تا به امروز مطرح بوده است.</P> <P dir=rtl>از میان قلمروهای 4 گانه رسالت پیامبر یعنی مرجعیت علمی- حکومت اسلامی(ولایت ظاهری)-ولایت معنوی و دریافت وابلاغ وحی همه بغیر از ولایت معنوی و وحی بعد از معصومین ادامه میابند که در دوران غیبت امام زمان(عج) ولایت ظاهری در قالب ولایت فقیه ادامه میابد .</P> <P dir=rtl>از بدو ظهور اسلام تشکیل حکومت اسلامی یکی از اصول کار رسول اکرم وجانشینان ایشان بوده است اما بعد از رحلت ایشان این اصل منحرف شد و جامعه اسلامی فقط دوره ای کوتاه از حکومت اسلام ناب را در دوره کمتر از 5 ساله امام علی و دوره ی کوتاه خلافت امام حسن مجتبی تجربه کرد این انحراف تاجایی پیش رفت که در زمان معاویه خلافت پیامبر تبدیل به سلطنت شد و حکومت که باید در دست صالحان وپاکان میبود در اختیار طاغوت قرار گرفت واز آن زمان تشکیل حکومت الهی بر پایه ولایت الهی و ولایت صالحان به یکی از آرزوهای ائمه معصومین وهمچنین پیروان ایشان مبدل شد واین امر تحقق نیافت مگر توسط امام خمینی ره .</P> <P dir=rtl>بر طبق دین وسنت ما ولایت پذیری و اطاعت از ولی امر بر همگان واجب و موجب وحدت و رویه ای بهتر در جامعه میشود واین امر (ولایت پذیری ) در مسئله ای خاص خواه مطابق نظر ما باشد و خواه نباشد برما واجب است اصلا <FONT color=#ff0000>ولایت پذیری زمانی که ما نظرمان با ولی فقیه یکی است محقق نمیشود بلکه ولایت پذیری زمانی محقق میشود که ما نظرمان و دیدگاهمان با ولی فقیه در تضاد باشد و از این درگاه به دیدگاهی سالم و بی خطر برسیم</FONT> .(همانگونه که در امری شرعی به مرجع تقلید رجوع میشود ).وگرنه چه فایده دارد ما به نظر وحکمی عمل کنیم که اگر نمیدانستیمش هم باز همان میکردیم؟! اما این مقدمه ای بود تا عده ای را که ناآگاهانه <STRONG><FONT color=#ff0000>اصل ولایت</FONT></STRONG> را زیر سوال برده اند مورد خطاب قرار دهم  آنهایی را  که میگویند اصل ولایت فقیه را قبول داریم اما ولی فقیه را نه!</P> <P dir=rtl>اولا بگویم کسانی که این حرف را میزنند یا از اصل ولایت ناآگاهند و یا بهانه جویانیند که میخواهند همه چیز باب نظر خودشان باشد واین یعنی همان عدم تمکین به ولایت است که در بالا عرض کردم</P> <P dir=rtl>زمانی که از بعضی از آقایان پرسیده میشود که چرا در جریان فتنه از ولی فقیه اطاعت نکرده ای(با اینکه مدعی طرفداری از ولایت است) میگویند مگر ولی فقیه معصوم است که همه حرفهایش رابپذیریم!</P> <P dir=rtl>جواب: نه ولی فقیه معصوم نیست همانطور که یک مرجع تقلید در بیان حکم معصوم نیست اما شما که مدعی قبول داشتن اصل ولایت فقیه هستی کجای شرایط ولی فقیه آمده است که ولی باید معصوم باشد؟ اگر ولایت راقبول داری پس شرایط ولی فقیه  راهم  که جز آن است قبول داری  پس باید به حکم ایشان تمکین میکردید.</P> <P dir=rtl>عده ای نادان هم میگویند ما فقط امام خمینی را قبول داریم(اگر از قلوبشان خبر داشتیم میفهمیدیم که این هم دروغی بیش نیست) اما مگر ولایتی که همین امام پایه گذاری کردند جز این است که اطاعت از ولی کنید نه اطاعت از امام خمینی! البته حال ایشان بیشباهت به شیعان 5 و چند امامی نیست که ولی  بعدی خود را گم کردن!</P> <P dir=rtl>عده ای گستاخ هم میگویند که ولی فعلی لایق ولایت نیست  و مثلا شایسته بود که فلان شخص سکان جامعه را در دست بگیرد  بگیرد !</P> <P dir=rtl>اولا همان ولایتی که شما به قول خودتان قبول دارید میگوید که خبرگان رهبری معین میکنند چه کسی رهبر شود نه شما !</P> <P dir=rtl>ثانیا بر فرض محال که کسی که شما میخواهید به رهبری جامعه برسد با این فرض بازهستند کسانی که خواهان رهبری فردی بغیر از دلخواه شما باشند واین خود سبب نا آرامی و هرج و مرج جامعه میشود پس به نظر خبرگان احترام بگذارید.</P> <P dir=rtl>البته کسانی هم هستند که کلا اصل ولایت را قبول ندارند اما این عالیجنابان! از دایره بحث این پست خارجند.</P> <P dir=rtl>پس با اندکی تامل درمیابیم که عدم قبول داشتن ولی فقیه در اصل عدم قبول داشتن ولایت است و مجلس خبرگان است که تخصص درک مقبولیت فردی به عنوان رهبر را دارا میباشد. و اگر شخص عادی این تخصص را داشت دیگر چه نیازی به خبرگان؟! </P> <P dir=rtl><STRONG>پس بیایید ایمان خود را تباه نساحته وزیر پرچم پرافتخار ولایت جمع شویم </STRONG></P> Sat, 12 May 2012 14:38:16 GMT velaiat-valizada http://velaiat-valizada.blogfa.com/post-685.aspx http://velaiat-valizada.blogfa.com/post-684.aspx  </P> <P style="TEXT-ALIGN: justify"><SPAN style="FONT-SIZE: small"><FONT size=2>تبيين اين مسأله به تحليل دو نكته بر مي‏گردد: <STRONG>1.</STRONG> چرا جامعه نيازمند زعامت و ولايت سياسي است؟</FONT></SPAN></P> <P style="TEXT-ALIGN: justify"><SPAN style="FONT-SIZE: small"><FONT size=2> <STRONG>2.</STRONG> چرا در جامعه اسلامي اين زعامت سياسي، براي فقيه جامع شرايط قرار داده شده است؟</FONT></SPAN></P> <P style="TEXT-ALIGN: justify"><SPAN style="FONT-SIZE: small"><FONT size=2>جامعه انساني از آن جهت كه مشتمل بر افراد با منافع، علاقه‏ ها و سليقه‏ هاي متعارض و مختلف است، به طور ضروري نياز به حكومت دارد. اجتماع انساني - هر چند در حدّ بسيار مختصر نظير يك قبيله يا روستا، نيازمند نظام و رياست است. اصطكاك منافع، چالش ميان افراد و اخلال در نظم و امنيت، مقولاتي است كه وجود نهادي مقتدر و معتبر را جهت رسيدگي به اين امور و برقراري نظم و امنيت ايجاب مي‏كند. بنابراين، جامعه بدون حكومت يا دولتي كه داراي اقتدار سياسي لازم و قدرت برنامه‏ريزي، تصميم‏گيري، اجرا و امر و نهي است، ناقص خواهد بود و دوام و بقاي خويش را از دست خواهد داد. امام علي(ع) در مقابل خوارج -كه شعار «لا حكم الاّ للّه» سر مي‏دادند و بر نفي وجود حكومت و امارت اصرار ورزيده، مدعي حكومت مستقيم خدا بر خويش بودند مي‏فرمود: <STRONG>«انّه لابد للناس من أمير برّ او فاجر يعمل في إمرته المؤمن»</STRONG>؛ «به ناچار مردم نيازمند وجود حاكم هستند؛ خواه نيكوكار و خواه بدكردار تا در حكومت او مرد با ايمان، كار خويش كند».نهج البلاغه، خطبه 40. <STRONG>سرّ نياز به ولايت سياسي در نقص و ضعف فرد انساني نهفته نيست</STRONG>؛ بلكه در ضعف و نقص مجتمع انساني است. بنابراين اگر جامعه‏اي از افرادي شايسته و حق‏ شناس نيز فراهم آمده باشد، باز هم نيازمند حكومت و ولايت سياسي است؛ زيرا اموري وجود دارد كه مربوط به جمع مي‏شود و نياز به تصميم‏گيري كلي و در سطح عمومي دارد و فرد - از آن جهت كه فرد است نمي‏تواند در اين موارد تصميم‏ گيرنده باشد. اختلاف نظام‏ های سياسي در اموری نظير: شيوه توزيع قدرت، شرايط صاحبان قدرت، چگونگي احراز قدرت سياسي، نقش و جايگاه مردم در واگذاري قدرت سياسي و... است؛ و گرنه در اصل اينكه جامعه بشري نيازمند ولايت و زعامت سياسي است، اتفاق نظر وجود دارد و تنها مخالف آن، آنارشيست‏ها هستند كه نه عدد معتنابهي‏ اند و نه دليل موجهي دارند. اما اينكه </FONT><SPAN style="COLOR: #3366ff"><STRONG>در انديشه سياسي شيعه، زعامت سياسي در عصر غيبت به فقيه جامع شرايط واگذار شده، بدان جهت است كه رسالت و وظيفه حكومت، تطبيق امور مسلمانان با تعاليم شريعت است.</STRONG></SPAN><FONT size=2> هدف حكومت ديني، تنها برقراري امنيت و رفاه به هر شكل و سامان نيست؛ بلكه بايد امور جامعه و روابط و مناسبات آن با احكام، اصول و ارزش‏هاي ديني مطابق باشد و اين مهم نيازمند آن است كه مدير جامعه اسلامي -در عين برخورداري از توانايي‏هاي لازم در عرصه مديريت آشناترين مردم به حكم خداوند در اين موارد بوده و از فقاهت لازم در امور اجتماعي و سياسي برخوردار باشد. امام علي(ع) مي‏فرمايد: «أيها الناس ان احق الناس بهذا الامر أقواهم عليه و أعلمهم بأمر الله فيه»؛ «ای مردم! سزاوارترين مردم به امارت و خلافت كسي است كه بدان تواناتر و در آن به فرمان خدا داناتر باشد».همان، خطبه 173. پس جامعه اسلامي، نيازمند ولايت و زعامت سياسي است؛ همچنان كه هر جامعه ديگري براي برطرف كردن بعضي از كمبودها و نواقص اجتماعي خويش و تأمين نظم و امنيت، محتاج آن است. اين زعامت سياسي به فقيه عادل توانا داده شده است؛ زيرا مديريت جامعه اسلامي - افزون بر توانايي‏هاي مديريتي به اسلام‏شناسي و فقه‏ شناسي نيز نيازمند است.</FONT></SPAN></P> Sat, 12 May 2012 13:20:01 GMT velaiat-valizada http://velaiat-valizada.blogfa.com/post-684.aspx http://velaiat-valizada.blogfa.com/post-683.aspx  </P> <P><FONT color=#ff0000><STRONG>نام‌های مبارک حضرت زهرا (س)</STRONG></FONT> <BR><BR>امام صادق (ع) می‌فرمایند: حضرت فاطمه‏ى زهراء (س) در پیشگاه خداوند نه اسم مخصوص دارد:</P> <P> <FONT color=#ff0000 size=4>فاطمه، صدیقه، مبارکه، طاهره، زکیه، راضیه، مرضیه، محدثه و زهراء. <BR><BR></P></FONT> Fri, 11 May 2012 15:31:17 GMT velaiat-valizada http://velaiat-valizada.blogfa.com/post-683.aspx http://velaiat-valizada.blogfa.com/post-682.aspx  </P> <P><FONT size=4>آن مرحوم هیچ شأنی برای خود قائل نبود، هر‌گاه سخن صحیح حتی از</FONT></P> <P><FONT size=4> طلبه‌ای می‌شنید، قبول می‌کرد و حتی‌گاه به اشتباه خود معترف می‌شد،</FONT></P> <P><FONT size=4> هر هدیه‌ای که دریافت می‌کرد، به شاگردان خود اهدا می‌کرد، اصلا اجازه </FONT></P> <P><FONT size=4>نمی‌داد کسی لفظ آیت الله که هیچ حجت الاسلام به وی خطاب شود. <BR><BR></P></FONT> Fri, 11 May 2012 15:27:26 GMT velaiat-valizada http://velaiat-valizada.blogfa.com/post-682.aspx http://velaiat-valizada.blogfa.com/post-681.aspx  </P> <P><FONT size=4>این مطالب خاطرات یکی از نمازگزاران حضرت آیت‌الله العظمی بهجت (ره)</FONT></P> <P><FONT size=4> بود که توسط پسر این مرجع تقلید فقید در مراسم سالگرد </FONT></P> <P><FONT size=4>حضرت آیت‌الله </FONT><FONT size=4>بهجت (ره) در مسجد صاحب الزمان (عج) ورامین بازگو شد</FONT></P> Thu, 10 May 2012 00:55:04 GMT velaiat-valizada http://velaiat-valizada.blogfa.com/post-681.aspx http://velaiat-valizada.blogfa.com/post-680.aspx  </P> <P dir=rtl><STRONG>بهترین سوره قرآن « یس » است</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>سوره « حمد » به مادر قرآن معروف است</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>سوره فجر به سوره امام حسین (ع) معروف است</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>سوره های اسراء حدید ، حشر ، صف ، جمعه ، نفابن ، واعلی به مسبحات مشهورند .</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>86 سوره قرآن مکی ، و 28 سوره مدنی است</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>سوره « یس » به قلب قرآن مشهور است</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>سوره های سجده ، فصلت ، نجم و علق عزانم مشهورند .</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>سوره حمد به زبان بندگان نازل شده است .</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>قرآن کریم در سوره « حمد » خلاصه شده است .</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>سوره توبه « بسم الله الرحمن الرحیم » ندارد</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>سوره الرحمن به « عروس » قرآن معروف است</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>سوره نمل دو « بسم الله الرحمن الرحیم » دارد</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>سوره قرآن با حروف مقطعه آغاز می شود</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>سوره حمد دو مرتبه بر پیامبر اکرم (ص) نازل شده یک بار در مدینه و یک بار در مکه</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>در سوره « همزه » از افراد عیبجو انتقاد شده است</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>سوره های « فلق » و « ناس » به معوذتین معروفند</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>سوره عادیات منسوب به حضرت علی (ع) است</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>سوره اسراء به « بنی اسرائیل » معروف است</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>سوره ای که در شان اهل بیت (ع) نازل شده است سوره « دهر » است .</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>سوره « حجرات » سوره اخلاق و ادب است</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>داستان گوساله پرستی بنی اسرائیل در سوره « طه » بیان شده است .</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>آیه الکرسی در سوره بقره قرار دارد .</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>آیه معروف « و ان یکاد الذین کفروا ... » در سوره قلم قرار دارد .</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>دعای « ربنا آتنا فی الدنیا حسنه ... » در سوره بقره آیه 201 می باشد .</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>در آیه 7 سوره احزاب نام پنج تن از پیامبران اولوالعزم  بیان شده است .</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>آیه معروف « امن یجیب المضطر اذا دعاه و یکشف و السو ء » در سوره نمل آیه 62 می باشد .</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>آیه ای که سر بریده امام حسین (ع) در شام تلاوت فرمودند آیه 9 سوره کهف می باشد .</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>آیه حجاب در سوره نور آیه 31 می باشد .</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>آیه مشهور ولایت در سوره مائده آیه 55 می باشد .</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>آیه ای که 5 وقت نمازهای یومیه در ان آمده است در سوره اسراء و آیه 78 می باشد .</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>در آیه 6 و سوره مائده مراحل وضو بیان شده است</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>به آیه « اناالله و انا الیه راجعون » « استرجاع » می گویند .</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>منفورترین کار حلال نزد خداوند « طلاق » است .</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>داستان معراج حضرت محمد (ص) در سوره اسراء بیان شده است  .</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>حضرت عیسی (ع) هم اکنون زنده است .</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>حضرت یحیی (ع) به خاطر حمایت از عفعت و حجاب به شهادت رسید .</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>نام گرامی پیامبر (ص) 5 بار در قرآن آمده است ، 4 بار به نام محمد (ص) و یک بار به نام احمد در سوره صف آیه 6 .</STRONG><STRONG></STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>پیامبری که به هم سخن خدا ملقب شده است حضرت موسی (ع) « کلیم الله » می باشد .</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>حضرت نوح به « شیخ الانبیاء » معروف است .</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>حضرت هود بر قوم عاد مبعوث شد .</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>لقب حضرت محمد (ص) حبیب الله است .</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>پیامبر اکرم (ص) هنگام تلاوت آیه 61 سوره یونس می گریست .</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>پیامبرانی که با همدیگر در یک زمان می زیستند عبارتند از ( ابراهیم و لوط ) ، ( یوسف                    ویعقوب ) ، ( موسی وشعيب ) .</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>حضرت ایوب (ع) نمونه صبر و بردباری بود .</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>کتاب حضرت داود (ع) زبور بود .</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>حضرت ابراهیم (ع) جد اول حضرت محمد (ص) بوده اند .</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>حضرت زکریا کفالت حضرت مریم را بر عهده داشت .</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>آیه 86 سوره هود اولین آیه ای است که حضرت مهدی (ع) هنگام ظهورشان بر زبان مبارکشان جاری می سازد .</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>آیه 3 سوره مائده که درباره خلافت و جانشینی علی (ع) است آخرین آیه ای است که نازل شده است .</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>سوره ای که در شأن حضرت زهرا (س) نازل شده « کوثر » است .</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>دختر حضرت شعیب (ع) به عفت و حیا مشهور است .</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>دو زن نمونه که قرآن به آنها اشاره نموده است عبارتند از : آسیه زن فرعون ، مریم مادر عیسی (ع)</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>زن ابو لهب هیزم کش جهنم است .</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>دو زن که به گمراهی از آنها نام برده شده است عبارتند از : زن لوط و زن نوح .</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>ستمگرانی که نامشان در قرآن آمده عبارتند از : جالوت ، هامان ، سامری ، نمرود ، فرعون ، قارون و ابولهب .</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>حیوانی که نمرود را به هلاکت رساند « پشه » بود .</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>پرندگانی که لشکریان ابرهه را به هلاکت رساندند « ابابیل » نام داشتند .</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>اصحاب کهف 309 سال در غار خواب بودند .</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>حیوانی که همراه اصحاب کهف به غار پناه برد سگ بود .</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>لقب حضرت یعقوب (ع) اسرائیل است .</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>قرآن طی مدت 23 سال بر پیامبر اکرم (ص) نازل شده است .</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>اولین گرد آورنده قرآن حضرت علی (ع) بود .</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>نخستین مفسر قرآن حضرت علی (ع) بود</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>نگاه کردن به قرآن کریم عبادت است</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>سید رضی جمع آوری کننده سخنان حضرت امیرالمومنین در نهج البلاغه است .</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>نهج البلاغه 239 خطبه ، 79 نامه و 480 حکت ( اندرز  ) دارد .</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>ماههای حرام در سال ، چهار ماه ذی القعده ، ذی الحجه ، محرم و رجب .</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>حضرت نوح ، ابراهیم ، موسی ، عیسی و محمد (ص) 5 پیامبر اولوالعزم هستند .</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>صفات مومنان در سوره شوری ، اهل توکلند ، اهل اطلاعات و نماز ، اهل مشورت ، اهل انفاق هستند</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>در سوره حجرات به سه نوع ادب اشاره می کند . ادب در برابر خدا ، ادب در برابر رسول خدا و ادب مردم در مقابل یکدیگر .</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>هدف از آفرینش انسانها عبادت خداست .</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>آیه شریفه ، ( ان الله و ملائکته یصلون علی النبی یا ایها الذین آمنو صلو علیه و سلمو تسلیما ) در سوره احزاب آیه 56 می باشد .</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>خمس که یکی از فروع دین است در آیه 41 سوره انفال بر مسلمانان واجب شده است .</STRONG></P> <P dir=rtl><STRONG>نام دیگر قرآن ( فرقان ) جدا کننده حق از باطل است . در سوره فصلت آمده : اعضا بدن انسان در روز قیامت به سخن در می آید و به اموری شهادت می دهند . </STRONG><STRONG></STRONG></P> Wed, 09 May 2012 15:02:20 GMT velaiat-valizada http://velaiat-valizada.blogfa.com/post-680.aspx http://velaiat-valizada.blogfa.com/post-679.aspx  </P> <P style="COLOR: #337fb9">امام سجّاد سلام الله علیه</P> <H1 style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 15pt; COLOR: #04365c; FONT-FAMILY: 'B Badr','Arabic Traditional',Arial">: إنّ حُبَّنا أهلَ البَيتِ يُساقِطُ عَنِ العِبادِ الذّنوبَ كَما يُساقِطُ الرّيحُ الوَرَقَ مِنَ الشَّجَرِ؛</H1> <P>محبت ما، اهل بيت، گناه بندگان را فرو مى‌ریزد، چنان‏كه باد، برگ درخت را</P> <P style="MARGIN-TOP: 30px; FONT-SIZE: 9pt; COLOR: #337fb9; TEXT-ALIGN: left"><A href="http://w3.hadith.net/n692-e6663-pHPZHPHBHBANnFDWwBABWwHPZH.html" target=_blank><FONT color=#0000ff>دانش‌نامه قرآن و حدیث: ج 10, ص452, ح 1043</FONT></A></P> Wed, 09 May 2012 15:00:23 GMT velaiat-valizada http://velaiat-valizada.blogfa.com/post-679.aspx